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佛牌圈乱象两三事

发表时间:2019-07-14 15:39


佛牌圈乱象二三事:

(一)是不是原寺恭请的牌就是真牌?

(二)是不是是越贵的牌就越好?

(三)鉴定卡的意义与造假行业


每个人都有自己的意识习惯和认知边界,即你认为事情的因果未来的合理性源自你的生活经验和生活阅历,再这基础之上,千人前面,一千个读者一千个哈姆雷特。

(一)佛牌原寺恭请的牌就是真牌嘛?从刚入行的小白由于对佛牌市场的不了解,会有寺庙的牌就是真牌这个概念,然后理所应当的认为一些原寺恭请的牌商请的牌都是真的。

在这个认知边界中,小白对于真假的判断基于一点,我看牌商去了寺庙,也看到了大师生前的修行场所,那就不会是假的这个逻辑看似合理,但是仔细一想却有个很大的漏洞

在这里要说两点来论证这个问题第一点:牌商所去的寺庙类型 第二点:寺庙流通的牌类。

首先我要说一下泰国的寺庙性质,一般分为国立寺庙/筹建寺庙/商业寺庙这三大类

1.国立寺庙即为僧伽委员会直接管理的寺庙,寺庙如果要督造佛牌,佛牌的模具必须上报给僧王寺备案审核,寺庙的佛牌价格也符合泰国人的消费水准,不会定价太高。

2.筹建寺庙即为由区域住民自发筹建的寺庙,寺庙的佛牌虽然不受管控,但是由于筹建性质,价格亦然合理。

3.商业寺庙即为商人出资兴建的寺庙,有些商人的盈利模式使得佛牌的价格水涨船高,价格相对于前两种性质的寺庙要高数倍。

在泰国3万多座寺庙中,大部分寺庙的佛牌都是大师加持过的真佛牌,少部分商业寺庙的牌存在商业炒作的嫌疑。

其次,就是泰国寺庙的恭请处(理事)的佛牌种类:1.典藏类 2.流通类 3.预定牌

典藏牌:即有少部分寺庙会留存大师生前加持的圣器,例如龙婆笃大师的寺庙现在还有他2522年督造的四面神,但是数量绝对不会很多,而且价格相当的高。

流通类:上文提到了佛牌价格的监管机制,一些近5年督造的佛牌称为流通类佛牌,这类佛牌的特点是由法会/现任寺庙住持督造加持的佛牌,并非大师生前加持的佛牌,佛牌价格也受僧王寺管控。

预定牌:即为法会/寺庙将要督造的佛牌,寺庙一般会放一些样品以及法会加持圣僧介绍,想要恭请的善信可以根据法会时间提前预定。

由此,我们可以知道,寺庙的牌大部分是真牌,可是决定佛牌价格的是佛牌的加持背景(年代)和加持者,有一些大师逝世百年,寺庙很难留存大师生前的圣器,加上泰国本地牌商的恭请以及千万善信的追捧,流通牌是主流,大师生前加持过的圣器都是带有收藏性质,因此贡金高昂

有很多牌商喜欢混淆概念,从寺庙请的牌是真的,可是是不是大师生前加持的呢?还是寺庙为了纪念大师而督造的?如果不是大师生前加持的那为什么贡金如此高昂判断佛牌价格的就是加持大师和加持年份,寺庙的新牌多为近5年内的新牌,非大师生前本人加持的佛牌,价格不会很高。


(二)是不是越贵的佛牌效果越好

并不尽然,影响佛牌价格的内在因素有佛牌加持的背景以及加持大师本人的法脉。外在因素有佛牌的商业炒作以及流通性

1.佛牌加持的背景涉及到:

佛牌加持的年代

佛牌督造的原因

佛牌督造的数量

佛牌督造的材质

2.加持大师的因素有:

大师加持的目的

大师本人的法脉

大师本人的修为

大师加持的时间

大师圣物的神迹

是否参与法会加持

3.商业炒作包装如到位,佛牌的神迹会放大,价格也水涨船高

4.流通性越好,佛牌的价格约稳定,不会波动太大

因此,通过对佛牌法脉的了解和对大师僧侣生涯的认知,可能我们会避开热门佛牌,而挑选到最具有性价比的圣器,而且这里说到了效果,每个人成愿的前提是有正念正知,选对功效,选对加持者,这样才会事倍功半


(三)佛牌鉴定卡的意义以及造假行业

我们第一点提及了有些牌商混淆认知,用原寺恭请来炒作价格,那很多人会很好奇了,为什么寺庙没有,牌商提供的视频就是大师生前的信物呢?

佛牌既然作为泰国上百年的行业,暴利驱使下,自然会有人作假,一方面,很多牌商取得了假牌再去原寺冒充大师生前的信物,欺骗了很多善信,也扰乱了佛牌的海外市场,另一方面,由于佛牌自身带有收藏特性,因此需要专业的检测机构去对佛牌的真假进行鉴别。

在这两个因素主导之下,泰国存有很多的鉴定机构,他们对通过佛牌专家对佛牌的检测,生成鉴定卡,目前行业的主流为:萨马空卡、塔帕占卡、G卡、U卡、DD卡

如果想请到功效强劲,品相完美的佛牌,拥有鉴定卡无疑是更好的,因为带有鉴定卡的佛牌流通性会提高,而且可以有效避免假牌。




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